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所谓佛舍利的描述，有顶骨、指甲、牙齿、头发、肉身舍利等等，却没有出现过“佛指骨舍利”字样。
而玄奘所著《大唐西域记》卷第八“摩揭陀国上菩提树垣北门外摩诃菩提僧伽蓝”中这样记载：“菩提树北门外摩诃菩提僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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任台北善导寺住持；1992年创立中华佛教僧伽会；1993年开始筹设玄奘大学；1997年玄奘大学开始招生；1998年率“恭迎玄奘舍利团”，前往南京灵谷寺，迎请“中国佛学界第一人——玄奘三藏法师顶骨舍利”回...
颜尚文 黄慧茹
|佛学论文|因明|五明|
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一心念佛。五时，在大众念佛声中，含笑安详西逝，如入禅定。翌日午后三时入龛，仍端身正坐，面色如生。百日荼毗，得五色舍利珠百余颗，大小舍利花及血舍利千余粒。齿全存，顶骨裂五瓣如莲花。
（2）弘...
慧律法师
|临终备览|超度|荐亡|
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顶骨、一截手指骨、两块肩胛骨等;二是如珍珠一样晶莹剔透的多色珠状舍利以及如米粒样的白色舍利。
佛祖舍利什么年代开始流入中国已不可考。释迦牟尼佛涅荼毗后,佛舍利被香性婆罗门平分为八份,由摩揭陀国...
不详
|五明研究|
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遗物也是，人们借此来象征他、尊敬他。也并不是顶骨舍利就是最高贵的，怎么可能？过去很多僧人都到西方去求法，都带回来舍利，哪有那么多舍利呢？宋仁宗赐给全国各地很多舍利，每个州都有，因为有了这个才能建塔，不拿...
楼宇烈
佛教观点|佛教智慧|楼宇烈
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陈景富发现，第一次明确记载了佛指骨舍利的不是别人，正是玄奘。在玄奘记载之前，所谓佛舍利的描述，有顶骨、指甲、牙齿、头发、肉身舍利等等，却没有出现过“佛指骨舍利”字样。
而玄奘所著《大唐西域记》...
不详
|五明研究|
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声是无常故。违自语者。据违胜论自教说故。 言世间二违世间比量者。意云。论之所陈比量作法。违世间违比量。违世间者可知。违比量。月中定应有兔。以有体故。如母兔正怀兔时（此比量作法周法师说）人顶骨应不净。众生分故。犹如血肉。言或加自教者。周云。外道教中自说月有兔故（云云）大小乘教说人顶骨不净故。言加自语者。据违教也。言自语亦四者。自语相违作法比量。是违四也。违自语者可知。违比量者。汝母应非石女。许有子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西夏的象征。著名的承天寺是毅宗母后没藏氏倡建。修建宏伟的承天寺，是一次浩大的工程，以致要动用“兵民数万”(注：(清)吴广成：《西夏书事》卷一八、卷一九。)。当时所作《新建承天寺瘗佛顶骨舍利碣铭》描绘了兴建承天寺和埋葬佛顶骨舍利的情景，其中也记载了建塔的情况：“建塔之晨，崇基垒于珷玞，峻级增乎瓴甋。金棺银椁瘗其下，佛顶舍利閟其中。”(注：《嘉靖宁夏新志》卷四。)承天寺塔为八角形楼阁式砖塔，共11层，...
史金波
|佛学论文|因明|五明|
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圣迹何得独无。以此校之不烦疑也。亦为名答。次西南十余里有窣堵波。是佛买华处。又东南度沙岭十余里到佛顶骨城。城有重阁。第二阁中有七宝小塔。如来顶骨在中。骨周一尺二寸。发孔分明其色黄白。盛以宝函。但欲知罪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三月间，周地献来佛陀顶骨，到了京城，有人看见高有五寸，阔四寸许是黄紫的颜色，当时皇帝正在东都洛阳，舍利送到东都时，召请京师高僧，七人往东都进宫行道，下诏将佛顶骨与佛舍利，出示行道，有大德法师奏道：“这...，以八十粒舍利送进宫中供养，其顶骨不坏，中间有舍利一颗，半隐半现，大师溢号为辩正广智三藏。 诏天下建放生池八十一所 肃宗在位做了一件前人未做的最大功德，那就是在乾元二年三月间，诏令天下诸州郡建立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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